Сегодня, говоря об “азербайджанской эмиграции” и “азербайджанской диаспоре”, речь идет о поколении эмигрантов, покинувших Родину в ХХ веке в силу различных обстоятельств. С этой позиции азербайджанскую эмиграцию условно можно разделить на четыре поколения.       

     Первое поколение - люди, вынужденные эмигрировать в конце прошлого, в начале нашего века. Среди них были как простые сельчане, специаллисты в различных областях и представители различных профессий, так и интеллигенция (Али бек Гусейнзаде, Ахмед бек Агаев и др). Причиной иммиграции была экономическая обстановка.

            К первому поколению относятся и те, которые переехали в Турцию из-за армянских побоев.  Потомки этого поколения продолжают жить в Турции и ряде других европейских государств (к примеру, сын Али Гусейнзаде художник Салим Туран живет в Париже).

            Второе поколение - поколение эмигрантов, покинувших Родину после подавления Азербайджанской Демократической Республики. В этот период из Азербайджана вынуждены были

иммигрировать видные государственные, политические и  общественные деятели (Мамед Эмин Расулзаде, Джейхун бек Гаджибейли, Алимардан бек Топчибашев). Большей частью они переселились в Турцию, во Францию и другие европейские государства.

            Здесь можно упомянуть и о тех азербайджанцах, которые после распада Азербайджанской Демократической Республики переселились на территорию Ирана.

            Третье поколение - люди, которые не смогли вернуться на Родину после окончания второй мировой войны из-за страха перед сталинизмом. Известно, что на войне может произойти три трагедии: человек может погибнуть, быть раненным или захваченным в плен. Многих попавших в плен власти СССР посчитали врагами. Среди них были и азербайджанцы, которые не смогли вернуться на Родину из-за боязни расстрела, ссылки в Сибирь и они были вынуждены поселиться в других государствах - Турции, Германии, Франции, Италии, США, Швейцарии, Швеции и др.

            В настоящее время в этих странах живут только потомки первого и второго поколений. Очень мало осталось и представителей третьего поколения. Длительное отсутствие связей и тот факт, что матери большинства из них являются представительницами различных национальностей, способствовали тому, что в настоящее время они в большей степени являются немцами, французами, итальянцами и др., нежели азербайджанцами.

И, наконец, четвертое поколение - азербайджанцы, иммигрировавшие из Южного Азербайджана (Ирана) и Ирака в страны Европы и Америки за последние 15-20 лет. Они и составляют основную часть азербайджанской диаспоры. В основном, это - молодежь, которая одновременно учится и работает.

            Правда, в эмиграции проживали и ныне проживают также такие видные профессора, как Ирен Меликова - Франция, Турхан Гянджеи - Англия, Гасан Джавади - США, художники Акпер Бехкалам и Ибрагим Эхрари - Германия, писательница Банин - Франция, представитель азербайджанской аристократии Захидхан Хойский - США и другие видные деятели науки, искусства, культуры, представители известных фамилий, которые в большей или меньшей степени стремятся и прилагают усилия к развитию и укреплению связей с родиной*.

            В настоящее время азербайджанская эмиграция пополняется за счет выезжающих из республики людей на постоянное место жительства, в основном, по израильским визам. По имеющимся сведениям в Израиле сейчас проживает от 10 до 20 тысяч азербайджанцев*.

            Если до развала Советского Союза Азербайджан имел незначительные контакты с 10-15 организациями соотечественников за рубежом, то сегодня осуществляется связь с тысячами представителей азербайджанской эмиграции, более чем 250 обществами, центрами и кружками наших соотечественников, которые несмотря на значительные финансовые затруднения, отсутствие опыта и традиций связи с Родиной, всячески стремятся к укреплению и расширению взаимосвязей с Азербайджаном.

            Ознакомившись и проанализировав деятельность наших зарубежных эмигрантских организаций, можно заключить, что в основу своей работы они заложили прогрессивные, нейтралистские и дружественные к Азербайджану позиции.

            Вместе с тем, многие из них, находясь в условиях эмиграции в различных или даже в одних и тех же странах, в силу различных политических взглядов и убеждений, а также отсутствия достаточного опыта, не контактируют друг с другом, разобщены, работают бессистемно. В силу этого они не в состоянии охватывать интересы большинства наших соотечественников, что заметно влияет на эффективность наших контактов с эмиграцией.

            В связи с этим следует особенно отметить взаимоотношения эмигрантских организаций наших соотечественников, выходцев из Ирана и Турции, большинство которых находятся между собой почти на враждебных позициях

            Любые контакты представителей общественности, государственных и политических организаций республики с одной из них вызывает резкую негативную реакцию со стороны другой.

            Выходцы из Ирана обвиняют нашу республику в попытках туркитизировать Азербайджан, которая в конечном счете, по их мнению, приведет к потере самобытности и суверенитета, позволит Турции подчинить себе республику.

            Выходцы из Турции за рубежом, в основном, объединены в турецкие общины и считают, что любой из говорящих на тюркском языке является турком, при этом не имеет значения, азербайджанец он, узбек или казах.

            Необходимо обратить особое внимание на важный вопрос: бытует ошибочное мнение, согласно которому азербайджанцы, проживающие на территории Южного Азербайджана, то есть современного Ирана, считаются диаспорой. На этой земле проживает 20-25-миллионная часть азербайджанского народа. Однако, когда эти азербайджанцы по тем, или иным причинам вынуждены иммигрировать в различные страны, то естественным образом, считаются частью азербайджанской диаспоры, поскольку речь идет об одном и том же народе, независимо от севера и юга.

            Следует добавить, что некоторые из зарубежных обществ наших соотечественников имеют и свои печатные органы: “Ана дили”, “Савалан” - Германия, “Айдынлыг” и “Одлар Олкеси” - Англия, “Деде Горгуд” - Испания и другие. Все они несмотря на малый тираж и низкое качество полиграфии, играют определенную роль в изучении соотечественниками языка, литературы, истории и культуры Азербайджана*.

            Однако общее положение дел на сегодняшний день таково, что азербайджанская диаспора еще не сформировалась в вде сильного лоббистского института в странах постоянного проживания азербайджанцев. Поэтому, еще одной основополагающей проблемой является создание такого института.