6-8 iyun Almaniyanın Köln və 21-23 iyun 2008-ci il tarixli Belçiknaın Brüssel (Birlik) Qurultayları rəsmən Dünya Azərbaycanlıları Konqresinin iki hissəyə parçaladı. Artıq iki cəhbəyə bölünən və bir-birlərini dəşhətli ittihamlar edən DAK-ın ardınca Avropa ölkələrində fəaliyyəti və gördükləri işin müsbət tərəfləri ilə seçilən Benilüks Azərbaycanlılar Konqresinin (BAK) parçalanması xəbəri bizləri sarsıtdı.  2006-cı ildə 18 noyabr tarixində Belçika, Niderland, Lüksemburq dövlətlərinin 15 təşkilatının (Konqres Azərbaycan hakimiyyətinə müxalif mövqedə duran, neytral olan və iqtidaryönlü cəmiyyətləri birləşdirir)birləşməsi nəticəsində yaranmışdır. Konqresin təşəbbüs qrupunun məqsədi  Belçika, Niderland və Luksemburqda uzun illər boyunca pərakəndə şəkildə fəaliyyət göstərən onlarla diaspora təşkilatını  bir  konqresdə birləşdirmək və birləşmə nəticəsində yaranacaq BAK –ın fəaliyyətini birgə kordinasiya edərək daha effektli fəaliyyət göstərməkdən ibarət olmuşdur.  BAK da birləşmiş bütün təşkilatların məqsədi vətənimizə, dövlətimizə xidmət etmək və Azərbaycanımızı Avropada layiqincə təmsil etməkdən ibarətdi.

Davamı...

http://www.tatar.ru/?DNSID=f951f39b937d4a4cf126dcf68273440f&node_id=3062 С

 Конца XIX века столица - Азербайджана город Баку становится центром переселения татар в Закавказье. Сюда татарских мигрантов манили наличие рабочих мест на нефтепромыслах, относительно мягкий климат, развитая продовольственная база, а также близость азербайджанского языка, общая религия и толерантность азербайджанского общества. Еще до революции в Баку сложилась большая прослойка татарской интеллигенции, выходили газеты на татарском языке, издавались книги, развивалась общественная мысль.

Davamı...

Ali Merthan Dündar

Ankara Üniversitesi, Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi

Rusya’nın 1552’de Kazan Hanlığını ele geçirmesiyle, İdil-Ural bölgesinde yaşayan Türk-Tatarlar Rus İmparatorluğunun parçası haline gelmeye başlamıştır. Dinî ve kültürel haklarını elde etmeye çalışan Rusya Müslümanları arasında en faâl kişiler de, çoğunlukla Türk-Tatarlar arasından çıkmıştır. 1917’deki Rus Devriminden sonraki karışık günlerde Türk-Tatarların bir kısmı Bolşeviklerin saflarında yer alırken, bir kısmı da Çar taraftarları arasına katılmıştır. 1919’dan itibaren bir çok Türk-Tatar Çin’e ve Japonya kontrolündeki bölgelere göç etmiştir. Japonya’ya gelen gruplar, Yokohama, Tokyo, Kobe ve Nagoya gibi şehirlere yerleşmişlerdir. Tokyo’daki Türk-Tataralar, Japon milliyetçilerin ve bazı devlet görevlerinin de yardımlarıyla Mahalle-i İslâmiye adı altında örgütlenerek dinî, millî, kültürel konularda faâliyet göstermiştir. Japonların Türk-Tatarlara verdiği destek, Japonya’nın İslâm politikaları ile ilgilidir. Müslüman milletlerle yakın ilişki kurmak isteyen Japonya, İdil-Ural Türk-Tatarlarının Japonya’da yaşamalarına izin vererek, özellikle Tokyo’yu Müslümanlar için yeni bir merkez hâline getirmeyi planlamıştır. Tokyo’da kurulan Matbaa-i İslâmiye ve Tokyo Camii Japonların maddîdestekleriyle kurulmuştur. 1953 senesinde Türkiye Cumhuriyeti vatandaşı olan Türk-Tatarlar, Türk-Japon ilişkileri tarihinin önemli bir noktasını oluştururlar

.http://www.boxca.com/pwy94d1zgwzr/07_CTAD_I-1_MDundar.pdf.html

Məlumdur ki, Dünya Azərbaycanlıları Konqresinin (DAK) X (növbədənkənar) BIRLIK Qurultayı 21-23 iyun 2008-ci il tarixində Belçikanın paytaxtı Brussel şəhərində Avropa Parlamentinin Iqamətgahında keçiriləcəkdir. DAK və DDAK arasında imzalanmış 03 dekabr 2007-ci il tarixli Sazişə uyğun olaraq Birlik Qurultayının keçirilməsi qərara alınmışdır.

 DAK haqqında çox danışmaq istəmirəm. Mən tarixi sevmirəm.  Keçmişdə olanları yada salaraq təssüflənmək və “kaş ki, bu belə olaydı” demək mənim xasiyyətimə ziddir. Mən sabahın tarixinin BU GÜN yazılmasının yanındayım. Biz tarixin gedişini bu gün dəyişə bilsək gələcək nəsillərimiz Azərbaycanlı olmaqdan həqiqətən fəxr edəcəklər. Belə bir imkan isə yaranıb. Dünya Azərbaycanlıları Konqresi Brüsseldə mühüm tədbirə imza atır. Bu tədbir DAK-ın bu gününü və gələcəyini həll edir. Ona görə dostlrımız daha ehtiyatlı olmalı, sıralarımızda olan düşmənləri tanımalı və düzgün qərarlar qəbul etməlidir.

Davamı...

Bu gün Azərbaycan diasporu anlayışı özünün mürəkkəbliyi, çoxmərkəzliyi, daxili problemləri, müxtəlif siyasi sosial baxışları, xarakterik xüsusiyyətinə görə seçilir.İlk növbə olaraq onu qeyd etmək lazımdır ki, bu gün Azərbaycan diasporunda "Vətən" və "Dövlət" anlayışı heç də onların təsəvvüründə eyni deyil və onların baxışları bir-birini tamamlamır. Bunun başlıca səbəbi Ana Vətən Azərbaycanın tarixinin ziddiyyətli və qarışıq məsələlərlə zəngin olması bir dövlət olaraq parçalanmış halda olmasıdır. Buna görə də xaricdəki azərbaycanlılar parçalanmış, iki hissəyə bölünmüş bir xalqın təmsilçisi olmaqla, onlar arasında hüquqi-siyasi status, vətəndaşlıq mənsubiyyəti, fərqli sosial-siyasi anlayış və baxışlar baxımından fərqlər var. Düzdür azərbaycanlıların bir xalq olaraq din, tarix, mədəniyyət, ədəbiyyat folklor, milli varlıq, adət-ənənələr, soykök, milli psixoloji xüsusiyyətlər baxımdan eynimi, bərabərmi, oxşarlıq olsa da, vətəndaşlıq mənsubiyyətində irəli gələn düşüncə və etnopsixoloji istiqamətdən fərqlər bu gün də hiss olunur.

Davamı...

Qarabağ ərazisində aparılmış arxeoloji tədqiqatlar nəticəsində sivilizasiyanın ən qədim dövlətlərinə aid Azıx mağarasında 250, 300 min il əvvəl poleolit dövründə yaşamış ibtidai insanların düşərqəsi tapılmışdır. Mağarada ibtidai insanın qalığı, əmək alətləri ilə yanaşı, iri qaya parçalarından inşa olunmuş yaşayış tikintisinin bünövrəsi aşkar edilmişdir. Ehtimal ki, tikinti bəşər memarlığın ən gədim nümunələrindəndir.Bizim eradan əvvəl II minilliyə və I minilliyin əvvəllərinə aid zəngin və maraqlı arxeoloji kəşflər burada qədim mədəniyyət ocaqların olduğunu sübut edir.

Davamı...

Sizə çox maraqlı bir saytı təqdim edirəm. Bu sayt İşğal altında olan Qarabağımızın məhv edilmiş abidlərinə və ümmumiyyətlə QARABAĞA həsr edilib. Videogürüntülər isə Qarabağın işğalından öncə və sonrakı günləri əhatə edir.

http://www.karabakhmonuments.az/view.php?lang=az&menu=8

 Стив Исраэль 

       ВВЕДЕНИЕ   

А. ОБСУЖДЕНИЕ ТЕРМИНОЛОГИИ Любое обсуждение вопроса о взаимоотношениях между Израилем и диаспорой должно предваряться критическим анализом терминологии, ибо она составляет самую суть дискуссии. Для описания еврейского мира за пределами Эрец-Исраэль используются два термина. Они отличаются по своему значению, хотя и относятся к одному и тому же явлению. Слово "диаспора" заимствовано из греческого языка и означает "рассеяние"; это лишенный ценностной коннотации термин, который объективно описывает еврейский мир как мир, в котором евреи живут в разных странах. Другое слово, определяющее то же самое реальное явление, насыщено ценностными ассоциациями; это слово "галут" (или "гола"), которое на иврите буквально значит "изгнание".

Использование термина галут, или изгнание, для описания еврейских общин мира свидетельствует о том, что эти общины ведут неестественное, нежелательное существование. Когда люди находятся в изгнании, то предполагается, что они по какой-то причине живут не в том месте, где хотели бы, и что для них было бы естественнее жить на родине. Иными словами, применение термина "галут" для описания рассеянных по миру еврейских общин выражает определенное неодобрительное отношение к этому миру, а часто и надежду на то, что это неестественное положение вещей придет к концу и люди, живущие в галуте, получат возможность вернуться на свою родину.

Davamı...